
|
A makói zsidóság
a vészkorszakban
(a Makói holokauszt
emlékkönyvben megjelent tanulmány
rövidített változata)
|
|
A
holokauszt 60. évfordulójára
emlékkönyvet jelentetett meg a makói
izraelita közösség. A gazdag
múlttal rendelkező városban ez az első
kiadvány, amely a helyi zsidóság
történetének legtragikusabb
és egyben legelhallgatottabb eseményeit mutatja
be.
(Makói
holokauszt emlékkönyv; Szerkesztette és
a bevezető tanulmányt írta: Urbancsok Zsolt;
Makó, 2004)
|

Iritz
Miksa italnagykereskedő és családja
(Homonnai-hagyaték,
JAM)
|
Tolerancia
é
antiszemitizmus
A
második világháború előtt
Makón
élt a Dél-Alföld egyik
legnépesebb és
legjelentősebb izraelita közössége.
Számuk 1920-ban elérte a 2380
főt (6,3 %). Elsősorban Makó
központjában, a
Deák és Eötvös utcák
környékén éltek,
és a
hagymakereskedelem révén
meghatározó
szerepük volt a város gazdasági
életben. A
hagyma
értékesítését
elsősorban ortodox
zsidó kereskedők végezték, akik
világhírűvé tették a
makói
hagymát. A zsidó
közösségen belül
az ortodoxia volt többségben. Ők nemcsak
vallási,
hanem nyelvi és kulturális
különállásukat is
megőrizték. A neológ
közösség azonban fokozatosan
föladta
zártságát, és jelentős
mértékben asszimilálódott.
Sokan jelentős
gazdasági pozícióval
bírtak, mások
tisztviselőként, orvosként,
ügyvédként
praktizáltak, és részt vettek a
város
közéletében.
|
|
Az a viszonylagos tolerancia, amely
a város zsidó és nem-zsidó
lakosainak kapcsolatát alapjában jellemezte, az 1930-as évek végén
megszűnt.
A kormánypárt a
"zsidókérdést" a
közbeszéd egyik központi
témájává tette,
és 1938 után
a zsidótörvények
megalkotásával
folyamatosan napirenden tartotta. A háború miatt
kiéleződtek a szociális
feszültségek.
Makó nagy múltú ellenzéki
pártjai
(Kossuth-párt, szociáldemokrata párt)
meggyöngültek, a szélsőjobb ereje
és
befolyása növekedett. Mindezek
megerősítették
a lakosság egy részében a
zsidókkal szemben
érzett előítéleteket. 1944
májusára
megvalósult a kormányzat három
legfontosabb
elképzelése Makón is:
egyrészt a
zsidóságot kiszorították a
gazdaság,
a közélet és a kultúra minden
területéről, másrészt
megfosztották
őket vagyonuktól és legfontosabb
életfeltételeiktől, majd
elkülönítették,
gettóba
koncentrálták őket. Ekkorra a
makói zsidó férfiak
többsége
már munkaszolgálatot teljesített.
Legtöbbjüket az ország határain
túlra
hurcolták, ahonnan sokan soha többé nem
tértek vissza.
A
makói gettó létrehozása
A
gettórendelet (1944. április 7.)
értelmében a gettó
kijelölése valamint a
koncentrálás végrehajtása a
helyi közigazgatás feladata volt. A
Ferenczy Béla
alispán és Bécsy
Bertalan polgármester
vezette közigazgatási apparátus rendre
végrehajtotta a zsidókat
korlátozó
kormányrendeleteket; sőt Bécsy és
Ferenczy
nemegyszer azoknál szigorúbb
rendelkezéseket
hozott. Május 2-án Makóra
érkezett Endre
László zsidó
ügyekért felelős
államtitkár, aki arra utasította az
alispánt, hogy a gettót az üzemen
kívül
helyezett városi téglagyárban
jelölje ki.
Ferenczy még aznap szemlét tartott, és
úgy
döntött, hogy a
létesítmény alkalmatlan
több mint ezer ember elhelyezésére.
Ezért a
zsidóság részére a
város alacsonyan
fekvő, vizes, főként szegényparasztok lakta
részét, Honvéd-
ot jelölte ki lakóhelyül.
Átmeneti megoldásként -
amíg a honvédiak
kiköltöznek - a zsidóknak a
város központjában lévő "történelmi gettóba"
kellett költöznie. Ide május 17
és 20.
között kellett
áttelepülniük azoknak, akik
más városrészben laktak. Mivel a
leltározás lassan haladt, a
polgármester a
beköltözés idejét
három nappal
meghosszabbította. Így május
23-ra Makó és három
járás
zsidósága, kb. 1750 ember a
"történelmi
gettó"-ba költözött. A
gettóba csak a legszükségesebb dolgaikat
vihették; a polgármester ezt a
szokástól eltérően
rendkívül szigorúan
szabályozta. Bécsy Bertalan nem hozott
létre zsidótanácsot a
városban. A hitközségek
közigazgatási
elöljáróivá Hetényi
Sándor neológ és Paskesz Fülöp ortodox
hitközségi elnököt nevezte
ki. 1944
májusában a rendőrségen
előállították és
brutálisan
megverték Vorhand Mózes
ortodox főrabbit. A 82 éves, idős pap
túlélte a
bántalmazást, de néhány nap
múlva
meghalt. Temetésére csak tíz
férfit
engedtek ki a gettógól, hogy
elmondhassák a
kaddist. Sírja ma a Makóról
elszármazott
ortodox zsidók zarándokhelye.
|

|
A
makói gettó
fölszámolása
1944.
június 10-én megérkezett a
deportálási parancs: a makói
gettót
föl kell számolni, a
zsidóságot a szegedi
gyűjtőtáborba kell szállítani.
A deportálást a csendőrség
és a
pénzügyigazgatóság szervezte.
A
közigazgatási apparátusnak az volt a
feladata, hogy
ügyeljen az elszállítás
zavartalanságára, és minden
segítséget megadjon a
deportálást
végző szerveknek. Június
15-én, csütörtökön a
csendőrség lezárta a gettót.
A polgármester hét orvost rendelt ki a
gettó és a
vasútállomás közti
útszakaszra: "öngyilkosság
és rosszullét várható,
tehát
úgy osszák be maguk között az
útvonalat,
hogy mindig kéznél legyenek!".
Délután 5 órára a
polgármesteri hivatalba megérkeztek a
hitközségek
elöljárói. Az egyik
visszaemlékező szerint: Bécsy "kiadta
a parancsot [...],
hogy pénteken hajnali 4 órára
készen legyünk, mert elvisznek bennünket".
A polgármester - talán
vigasztalásukra -
azt mondta: szerencséjük van, mert egy amerikai
akció keretében német foglyokkal
cserélik
ki őket. A gettó lakóinak egyetlen
éjszaka alatt
kellett fölkészülniük a
deportálásra. Két hétre
való
száraz élelmet és
személyenként 50
kg ingóságot, egy rend munkaruhát, egy
váltás fehérneműt, egy
fölsőkabátot
és egy pár cipőt vihettek magukkal.
|
Június 16-án, pénteken
megkezdődött a makói gettó
fölszámolása.
Hajnali 5 órakor a csendőrök
összeterelték a
zsidóságot a neológ
zsinagóga
környékére. A férfiakat
és a nőket
különválasztották, majd az
"átvevő
bizottságok" tisztviselői elvették tőlük
a
pénzüket és az
értéktárgyaikat.
A jegygyűrűiket is lehúzták az
ujjukról. A
csomagellenőrzés után a 17 éven
fölüli
nők egyik részét a földszintre, a
többieket a
karzatról nyíló kis
helyiségbe
terelték. A földszinten négy, a karzaton
három bába vizsgált. Őket a
pénzügyigazgatóságtól
kirendelt
tisztviselőnők ellenőrizték. A vizsgálatot a nők
rendkívül megalázónak
érezték:
" A deportálás
napján [...]
a zsidó templomba rendeltek bennünket a
hatósági tisztviselők. A csomagot
férfiak
vizsgálták meg először. Ettől
néhány
méterre volt felállítva a
helyiség, ami egy
pokróccal volt elfüggönyözve. [...]
A vizsgálat után a zsidó
templomot elhagytam, minden emberi és női
önérzetemben megcsúfolva
éreztem magam."
A makói és a szegedi
zsinagógában történt
eseményekről Hamvas Endre csanádi
megyéspüspök
fölháborodottan számolt be Serédi
Jusztinián hercegprímásnak:
" És még egy
kegyetlenség történt itt Szegeden
és Makón. A zsidó nőket
levetkőztették, és férfiak
jelenlétében bábák
és orvosok által testi motozásnak (per
inspectionem vaginae) vetették alá. Mi
más ez, mint a női
méltóságnak és
szeméremérzetnek perverz megtiprása?"
A motozás és a nők belső vizsgálata
után a
zsidókat az állomás felé
terelték. A
polgármester a gettó
fölszámolása
előtt úgy döntött, hogy az
izraelitáknak
hozzá kell járulniuk
deportálásuk
költségeihez. Ezért a Makó
és Szeged
közötti vasúti
szállításért
fejenként egy pengőt
szedetett be. Június 16-án
délután, az 1606
makói és környékbeli
zsidót nemzeti színű
zászlókkal föllobogózott
vasúti kocsikba zárták. Egy-egy
vagonba 60-70 embert zsúfoltak. Az
állomáson a város egész
tisztviselőkara fölsorakozott. Klein
Lázár az egyik ott
sétálgató városi
tisztviselőt megkérte, szóljon a
polgármesternek, ne zárják
rájuk egészen a vagon ajtaját, mert
megfulladnak. Nem sokkal később a tisztviselő
visszajött a polgármester
válaszával: ?Csak
Szegedig mennek, addig kibírják.? A
szerelvény kigördült az
állomásról, majd
délután 5 órára
megérkezett a szegedi bevagonírozási
központba.
|

"...jelentem,
hogy ma már Makón
zsidó
nincs."
|
"Kiránduló
utunk Kassán át vezet..."
A
makói zsidóság június
16-án elhagyta a várost, további sorsa
a szegedi zsidókéval kapcsolódott
össze. "Az újszegedi
állomáson szálltunk ki, s az akkori
SZAK-pályán töltöttünk
néhány napot. Sátrakat
állítottak fel a részünkre.
Akiknek jutott hely bent, azok bent aludtak, akiknek nem, azok a szabad
ég alatt éjszakáztak"
- emlékezett egy szemtanú. Június 21-én
a Szegedi Atlétikai Klub
sportpályájáról a
makói
zsidókat átvitték a Cserzy
Mihály utcai téglagyárba.
Itt több mint nyolcezer embert zsúfoltak
össze. A rendfönntartás a
csendőrség feladata volt. A nagyváradi
és a zombori csendőriskolák
legénységét
vezényelték a gyűjtőtáborba, akik nem
tartoztak az V. csendőrkerület
irányítása alá. Ennek
ellenére Finta Imre hat
beosztottjával rendszeresen megjelent a
téglagyárban, és
terrorizálta a
zsidóságot. Naponta többször
fölszólította őket, hogy
adják át a
még náluk lévő
értékeket, mert ha
valakinél a legcsekélyebb pénzt vagy
értéket találják, azonnal
agyonlövik.
|
|
Június
21-én megérkezett az SS
deportálási
parancsa. Eszerint a szegedi gyűjtőtáborba
koncentrált
zsidóságot három szakaszban
szállítják el. A transzportok
június 25-én, 27-én és
28-án indulnak. Egy szerelvény 45
vagonból áll, és háromezer
főt szállít (egy-egy vagonba 70 embert
zsúfoltak poggyászaikkal együtt). Az V.
(szegedi) csendőrkerület területéről
június 25. és 28. között
összesen 21 489 főt deportáltak a
hatóságok. Az első "zsidóvonat"
június 25-én indult a rókusi
pályaudvarról. "Borzalmas
látvány volt - írta
az egyik szemtanú - Az
emberek hátán batyuk, ágyneműk,
ruhák, élelmiszer szakszerűtlenül
csomagolva, ahogy összekapkodtak megrémült
emberek valamit földrengéskor vagy
árvízkor." A
célállomás Auschwitz volt. Ide az első
transzporttal 3199 embert szállítottak,
köztük számos makóit is. A
kitért zsidók - utolsó
életjelként - egy levelezőlapot dobtak
ki a vagon ablakán. " A mai
postával [...]
levlap érkezett - jelentette
püspökének Csepregi Imre
prelátus - kuszált
írással, úgy látszik
félve, s talán sötétbe
írhatta, mely szerint Kassa felé halad a
vonatjuk, és nem tudják hová
kerülnek; mint nyáj egészen
pásztor nélkül vannak."
Kassán a magyar csendőröket SS katonák
váltották föl. Az auschwitzi
megsemmisítő
táborba 3-4 napos út után,
június
28-29-én érkezhettek meg. További
sorsukról
nem sokat tudunk. Minden bizonnyal velük is az
történt, mint az
odaszállított többi
zsidóval: a 14 évesnél fiatalabbakat,
a betegeket,
az 50 évesnél idősebbeket és a
büntetett
előéletűeket azonnal a gázkamrába
küldték. A többieket SS orvosok
vizsgálták meg. Akiket
gyöngének vagy
betegnek találtak, szintén a
gázkamrába
küldték, a
túlélésre szinte
esély sem volt. Június 27-én a
második
szerelvény is elindult Auschwitz felé.
Máig
tisztázatlan körülmények
között
azonban a szegedi vagonokat
Felsőzsolcánál
lekapcsolták, és az ausztriai Strasshofba
irányították.
Június 28-án az utolsó transzport is
Strasshofba indult. Őket Ausztriában fontos ipari-
és mezőgazdasági üzemekben
dolgoztatták.
Miután a háború véget
ért, az életben maradtak lassan
hazatértek. Veszteségeik
óriásiak voltak. 1941
és 1945 között -
főként a genocídium idején -
mintegy 1200 makói
zsidót pusztítottak el.
Bűntelen gyermekek és
öregek, nők és férfiak haltak meg az
auschwitzi megsemmisítő-táborban,
munkaszolgálatosként vagy valamelyik
internálótáborban. Szülők,
testvérek, barátok - makói
polgárok, akik már soha
többé nem térhettek haza.
Az emlékükre állított
kőtáblára hitsorsosaik a következő
föliratot vésették: "Mártírjaink
emlékére. Kik életükben
szerették
egymást, a halál sem választja el
őket.
Emlékük szent és áldott."
Sajnos
Makón ma már csak néhány
izraelita
él. Nem működik hitközség. Az
egykor oly
népes makói zsidóság gazdag
tárgyi
hagyatéka és a hitközségek
iratanyaga is
megsemmisült vagy elkallódott az elmúlt
több
mint fél évszázad alatt. Az
adatgyűjtést
így elsősorban töredékes
levéltári
források alapján tudtuk elvégezni. A
munkát
nehezítette, hogy a legfontosabb forrásnak
tekinthető
holttányilvánítási
végzések
megsemmisültek, és a halálesetek
legnagyobb
részét sem anyakönyvezték.
Sok zsidó
mártír személyi adata és
sorsa ezért
ismeretlen számunkra. A majd 1200 nevet
tartalmazó lista - minden igyekezetünk
ellenére - sajnos nem lehet teljes. Az
adatgyűjtést így tovább folytatjuk.
(Urbancsok Zsolt)
Ezúton is kérünk minden
Makóról elszármazottat, hogy
visszaemlékezéseivel segítse
munkánkat!
(Dr. Kecskeméti
Ármin Egyesület - kae.mako@gmail.com)
|
 |

|